怎么才能戒赌?不仅在于个人,社会政府都在努力禁毒,但是赌博屡禁难绝,禁毒一直是我们研究的课题,不管是赌徒还是社会禁毒都要清楚赌徒的心态,认清这样赌博心态,才能采取针对性的方法,戒赌重在心态的改变。
赌博,在中国几乎无代无之。禁赌,在中国也几乎无代不行。孟子把博弈列为五不孝之一,因为染上赌瘾的人,会“不顾父母之养”。这还是从道德层面批判赌博。制定《法经》的李悝,则把禁赌的内容写入法令。平民赌博固然要处罚,太子赌博处罚更加严厉,要受笞刑。两度鞭笞仍不改悔,就要另立太子,这叫“嬉禁”。但是,两三千年,作为一种社会的陋俗和赘瘤,赌博与赌博业屡禁不绝,而且随着社会的前行,赌的花样越来越多,规模越来越大,危害也越来越甚。因赌博而荒嬉朝政、破产败家、卖妻鬻子、锒铛入狱者,代不绝书。为什么赌博屡禁难绝?这是今天禁赌需要研究的问题,其中赌博心态很值得注意。赌徒心态如何?
一是侥幸心态。几千年的赌博史。已经给人们提供了因赌博而败亡的无数实例。前人概括赌博的害处,列出了坏心术、丧品行、伤性命、失家教、荡家产、生事变,离骨肉、犯国法等桩桩罪状,并以为“赌之害人,甚于水火盗贼,无不破产倾家”。按说,从中是可以得到足够教训的。但是,仍旧有人“官府示禁而不能止,父兄约束而不肯听”。这样执迷不悟,是有侥幸心态在作祟,总希望财运降临而厄运回避。及至输光,悔之已晚。
二是暴富心态。孔子说:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”孔子看到了人心中求富求贵的欲望,希望用道德自律来约束欲望的膨胀。但是,并非人人都能自律。希望改变自己的处境而一夜暴富的心态,驱使一些人走上歧路。赌博似乎提供了这种可能。陷入赌局的人,几乎都存有暴富的希冀。即便已经“既富且贵”了,加入赌博还是为了能愈加“大富大贵”。暴富心态不除,赌博便始终是一种不可抵挡的诱惑。
三是绝望心态。处此心态,如困兽犹斗,往往作孤注一掷,最后一跳,哪怕明知这一跳可能粉身碎骨、万劫不复,也在所不惜。
四是翻本心态。凡是赌输的人,总以为出于偶然,希望在继续赌博中把失去的捞回来,因此屡战屡败而不肯罢休。等到愈陷愈深,已经无力自拔。
有赌博心态的人,有的成为货真价实的赌徒,有的虽然没有参赌,却把赌局移到了其他活动当中。政治生活、经济生活、乃至文化生活中,都有他们的踪迹。以赌博心态从事任何活动,都会给社会带来严重的危害。而且只要赌博心态存在,禁赌便只能取效于一时。中国几千年不断地禁赌,但始终禁而不绝,一个重要的原因就是心态未变。在大力禁赌的同时,大力清除赌博心态,树立勤奋、踏实、不取巧、不投机、不欺骗。不妄取的朴实的社会风气,禁赌才会有长远的效果。
可见,戒赌是我们一直以来要解决的问题,戒赌重在赌徒的心态,改变其心态才能彻底戒赌。